嘉峪关虽已不再是边塞重镇，但是曾经在丝路岁月里驰骋沙场的小人物们拼接的大历史永远鲜活。去敦煌，最堂而皇之的理由是怀古，最可能的结果是脱胎换骨。或许你会看到两只负重的骆驼。一只守望，一只飘泊。而丝绸之路依然苍凉，悠远。

蜜月

1、听喜多郎的《丝绸之路》，在漫漫黄沙中做个真正的行者

对唐朝的文化保存和还原，中国已经不及日本。那个朝代的丝绸之路由生在日本的喜多郎演绎是再合适不过的了。 一边欣赏他的音乐，与一边行走在这篇茫茫大漠之上，让人不禁有超越时空重走古人之路之感。

在路上，你不得不思考自己的人生。

喜多郎曾说过，创作《丝绸之路》时，最打动他的是中国人在悠久的历史中形成的那种心灵的深厚，在那种深厚中，人们生活着，这对他来说是深有启发的。如果你能带着他的音乐，来到乐声中描摹的这片土地上，静静地听，声音不必太大，便可发思古之幽情，叹命运之多舛，感叹如花美眷，似水流年。

当一个真正意义上的漂泊者明白了回家、离开、梦、现实、死亡和再生的循环，已经没什么动静张驰能让自己枉生心魔。

记得中学历史老师讲到胡人的概念时，我忽然恍然大悟为什么那么多香料，干果，蔬菜都被冠上胡字。 比如说，胡桃，胡椒，胡萝卜。其实都是从当时的西方传入中国。随着当年浩浩荡荡的丝绸之路真正扎根于世界各地的，是当年那些无人问津而今日却成了生活中不可或缺的花花草草们。

2、在莫高窟的壁画前，认认真真地去惊叹一个时代

公元366年，敦煌。和尚乐尊苦修至此饿晕了，看到对面三危山峦金光下如千佛排列，于是于此开凿第一间洞窟修行。后来法良和尚也来开了第二个洞窟比邻修行。慢慢原本修行用的陋室为繁复的佛窟所替代，而且数量越来越多，历代虔诚的供养人出资者、修建者、名望者根据当时对佛的理解和崇尚而修建了风格各异的洞窟。

至初唐时期，莫高窟就有了千有余窟的记载，五代以后实在没有地方可以再开新窟了，于是只能把原有旧窟重修扩建。

佛教在唐朝一度达到鼎盛。你在敦煌的旅游过程中一定会深有体会，从莫高窟的壁画到千佛洞栩栩如生的佛像，生动的刻画了佛教的起源、发展、流传及各项佛事活动，对于佛教的爱好者来说这样的行程就像一顿饕餮盛宴。

沿着唐僧取经的路线接收佛教的洗礼，你的心灵会得到深深的净化。

壁画上的飞天舞，看美人儿们衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，盛装登场，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，即使你对佛教浸淫不深，也不能不被莫高窟的艺术气质深深打动。

3、去嘉峪关，那里有丝路岁月上的铁马金戈

对安史之乱后的唐朝，唯一印象就是宦权的强大。另外，对于回纥人在唐朝飞扬跋扈的描写，也隐约透出了一个强盛王朝开始衰老的虚软背影。

从西域到回纥，从回纥到长安，在长安的乱军之中历史生成一个大大的节点，让后世铭记。或许此后，在龟兹古城的酒馆中，红颜老去的女人寂寞地弹唱着曾经的天朝往事，而蜷缩在周围的听众们，不久还要冒着生命危险再次启程。

而大唐的征战，关键词中少不了嘉峪关。那个大漠孤烟、长河落日的边塞风光;那些 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回的残酷、悲怆和豪壮，这些都属于嘉峪关。

或许在启程之前你会觉得，那不过是几道黄土墙，一些旧城池的残留零星伫立在茫茫沙漠中的情景而已。既不袅娜也不够绚烂。给你一个非要去嘉峪关的理由，那就是当你真的到了这片城墙之下的时候，一个已经远去了千年的时代会在你的眼前重新鲜活起来。你把脸贴上旧城墙侧，抬头，白云苍狗，天地永恒。历史，历史，你的眼前都是历史的云烟。